一人笑着打趣沈尹默：「秋明，你帮人家说话，别人可不领你的情啊。」

沈尹默也看了石见的文章：「你不觉得此文问的问题好吗？」

「结构倒是周正，算得上一篇不错的政论文，就是用词用语太俗了些，失了斯文。」另一人撇撇嘴道。

沈尹默笑了：「人家本就是以通俗小说作家的身份发声，要骂的就是我们这些守着文言不放的人。若是辞藻华丽丶典故信手拈来，那还骂什么劲？反倒落了下乘。」

「秋明这话说得倒也有意思。」众人哄笑一阵。

沈尹默完全是因为兄弟关系，才被归入太炎门下，被视为考据派一员。

比起文学论战，他更痴迷于书法。1907年，沈尹默从陕西回到浙江故乡，因刘季平（刘三）介绍认识陈独秀。陈独秀见到沈尹默所书诗幅，认为诗歌很好，但书法「其俗在骨」。沈尹默听后，如闻当头棒喝，他以后便以「北碑」书法为改变气质之具，潜心碑版几乎二十年之久。

此次出头与桐城派对战，一半是还几位学科学长的人情，另一半，也是他心底真正的想法，白话文丶通俗小说，本就该有自己的出路。

反正他又不是真正的太炎门下，随便怎么骂，骂得也是他兄弟。

真正愁得脑袋发胀的，是桐城派的姚永朴先生。

他望着眼前的乱局，全然摸不清风向。

这场论战，本是他批评通俗小说而起，随后沈尹默出头，借题发挥批评桐城派，紧接着便是桐城派与太炎门下考据派的混战。

可谁曾想，半路上突然冒出来一个自称桐城派的人，把所有通俗小说丶白话文作家都拖下了水。紧接着，石见忍无可忍发声，一竿子打翻桐城派和考据派。

不是，你们和考据派不是一条裤子的吗？