这就是考据派比较经典的回答。

林砚之嗤笑一声，摇了摇头：「谁是有识之士？谁是同志？谁的革命？谁的民族精神？」

「自然是志同道合之人，不论男女老幼。」

「就是写给识字丶懂文的人，是吧。」

「自然得是识字懂文的，不然怎读得懂文章？」

「问题就在这。」

「我问你，如今民国，能识字的有多少？能读懂文章的又有几成？

钱夏还真没细致了解过，一时拿不准：「应该是不少人的。」

识字其实还简单，读懂文章的门槛就要高得多。像是帐房先生丶政府职员，多是识字，但他们有时候面对引经据典的雄文，也是半懂不懂。

「仅仅以城市而言，如果只是识字，比如记帐丶画押，我觉得顶多不超过30%，能够读写简单信件，识字率大概在20%。若采用精英教育标准，能读《三字经》《千字文》或具备科举基础，识字率可能低于10%。至于能够读懂丶理解你们两派的论战，我感觉都不超过1%。」

1907年清政府推行《九年预备立宪逐年筹备事宜清单》，内有一项推广识字教育及明确进度的规定：从第一年（光绪三十四年）开始，逐步编辑丶颁布简易识字课。到第七年（1915年），人民识字者须达到百分之一。

所以常有人说清末识字率不足1%，就是源自清政府自己的官方文件。

而在清末民前，各个地方大力兴办教育，识字率才提高了些。比如，袁世凯在担任直隶总督时，就创办了8000多座小学。

「识字率那么低？」钱夏一脸震惊。

「谈笑有鸿儒，往来无白丁，你在这个圈子里，自然是看不到圈子外的贫瘠。」

林砚之追加了一句：「当然，这不过是我的一面之词，没有调查就没有发言权，德潜若是觉得我说的偏颇，尽可以在北平周围随便寻一处城镇抽样调查。」

钱夏一怔，反覆念叨：「没有调查就没有发言权……调查……发言权……」

林砚之不理他怔神，气势全开：「所以你们争来争去，争的全是狗屁。桐城派抱残守缺，把古文当祖宗供着，晦涩难懂也配叫文以载道？这是谁的道？是士大夫的道丶是旧礼教的道丶是少数人的道。这种文字，只是少数人的自娱自乐，于国无用，于民无益。」