此次论战，根本原因就是北大文科内部的新旧势力较劲，实质上就是桐城学派和章太炎门下江浙考据学派的对垒。

可在林砚之看来，这两者不过是旧派内部的内斗，是五十步笑百步，本质都是旧思想，所谓的新旧之争，只是矮子里拔将军，等到新文化运动兴起，两者都会被批驳得体无完肤。

最经典的就是钱夏新文化时期所提的「桐城谬种丶选学妖孽」，前者好理解，骂桐城派，后者骂的就是黄侃丶刘师培这些推崇《文选》丶搞考据的同门。

别看他现在奉章太炎为师，日后反出师门，也不过是分分钟的事。

这般无聊的内斗，他实在没兴趣掺和。

林砚之在钱夏带来的一堆报刊里，翻到了《新时报》上的另一篇文章——《观姚先生〈斥通俗小说文〉有感》，作者赵信伯。

文章开篇沿用姚永朴的观点，痛斥通俗小说粗鄙，可后半部分却陡然转锋，专逮着《精武英雄》和作者石见往死里骂：

一是宣扬武夫精神，如今民国共和难以走上宪政，皆因武夫思想作祟，甚至将宋教仁遇刺归咎于这种思想蔓延。

二是故事低俗讨好，明明国家落后，却为了满足贩夫走卒的幻想，刻意安排列强失败的情节，纯属失败者的自我安慰。

三是歪曲东洋形象，无视东洋对国内革命的支持。

四是枉顾事实，霍元甲确有其人，却并非被东洋人所害，石见此举纯属污蔑，是在破坏共和大计。

五是品行低劣丶心术不正，石见借小说煽动民众情绪，媚俗逐利，不顾中日邦交，刻意制造对立。

这篇文章和桐城派丶江浙考据派的论战截然不同，其他文章哪怕言辞激烈，也只是学派立场之争，可这篇，却是直接对准作者石见本人，核心更是处处维护东洋，透着一股诡异的气息。

钱夏看了之后，气得直拍桌子：「砚之，你就该听我的，把姚永朴驳斥了，也不至于让这种小人钻了空子，如此污蔑你！」

林砚之细细读着。

钱夏不解道：「如此多人的大作，你只是粗略读读，怎么这种浅显的文章，你却看得那么认真。」